Proyecto KEO

El proyecto Keo según su propia pagina, es una sonda espacial destinada a orbitar por 5000 años fuera de nuestra atmósfera para después caer a la tierra, hasta aquí podríamos pensar, ¿un satélite artificial, que da vueltas y que luego se estrella?, pues si, en esto no hay nada nuevo, lo interesante es que este satélite contiene información de las especies vegetales y animales (inclúyanse virus, aunque esas madres sabe que serán), conocidas por el hombre, además de un compendio de nuestra historia y mensajes de las personas de la tierra, lo único que tenias que hacer era mandar tu mensaje por Internet y voilà lo ponían en el satelitillo este, cabe preguntarse ¿Qué versión de la historia pondrán?, el objetivo final de toda esta marihuanada es que en 5000 años después del lanzamiento de KEO los nuevos habitantes de la tierra (humanos o no), sepan como eran nuestros pensamientos y se den una panorámica general de lo que vivimos ahora.

No se si todo esto sea factible, pero la idea en general no deja de parecerme algo atrayente, por lo que decidí mandar mi propio mensaje, por cierto algunos mensajes contienen cosas desde “Todo se esta viniendo abajo”, pasando por “Si existen extraterrestres, por favor, conquístenos”, hasta la profundísima frase “Saludos a mi abuela y a mi tía Chofis”.

Como decidí ponerme profundo, mi mensaje reza así:

“Nunca supimos apreciar a la madre naturaleza, creímos que nuestra tecnología era lo mas importante y algo de lo mas avanzado, estamos equivocados, en una sola flor, en nuestros propios ojos están los secretos mas insondables del universo, si Dios existe, existe en cada cosa en el universo, tal ves su energía, tal ves su espíritu, no lo se, mi mensaje sea para que la eternidad sea sinónimo de amistad y amor.

Somos una sola raza, la humana.”

Antes de que te pongas a llorar y salgas a adoptar un huerfanito, hago mención de que lo escribí en completo estado de ebriedad y desollando un gato.



Lanzado al espacio por Macolia

Historia de la cerveza

Los orígenes de la cerveza se pierden en la noche de los tiempos entre historias y leyendas; las del antiguo Egipto atribuyen su origen al capricho de Osiris.Numerosos antropólogos aseguran que hace cíen mil años el hombre primitivo elaboraba una bebida a base de raíces cereales y frutos silvestres que antes masticaba para desencadenar su fermentación alcohólica; El liquido resultante lo consumía con deleite para relajarse. La mención más antigua de la cerveza, "una bebida obtenida por fermentación de granos que denominan siraku", se hace en unas tablas de arcilla escritas en lenguaje sumerio y cuya antigüedad se remonta a 4.000 años a.C. En ellas se revela una fórmula de elaboración casera de la cerveza: se cuece pan, se deshace en migas, se prepara una mezcla en agua y se consigue una bebida que transforma la gente en "alegre, extrovertida y feliz".Desde Oriente Medio, la cerveza se extiende por los países de la cuenca oriental del Mediterráneo. Los egipcios, recogiendo los métodos sumerios, elaboran una cerveza que bautizan con el nombre de "zythum", descubren la malta y añaden azafrán, miel, jengibre y comino con objeto de proporcionarle aroma y color. Y si entre los romanos y los griegos fue considerada una bebida de a gente llana, los pueblos del norte de Europa festejaban con cerveza las fiestas familiares, las solemnidades religiosas y los triunfos sobre sus enemigos.En la Edad Media nacería la "cerevisa monacorum", cerveza de los monjes con denominación de origen, cuyo secreto guardaba celosamente cada fraile boticario. Los monjes lograron mejorar el aspecto, el sabor y el aroma de la bebida.Entre los siglos XIV y XVI surgen las primeras grandes factorías cerveceras, entre las que destacan las de Hamburgo y Zirtau. A finales del siglo XV, el duque de Raviera Guillermo IV promulga la primera ley de pureza de la cerveza alemana, que prescribía el uso exclusivo de malta de cebada, agua, lúpulo y levadura en su fabricación.La auténtica época dorada de la cerveza comienza a finales del siglo XVIII con la incorporación de la máquina de vapor a la industria cervecera y el descubrimiento de la nueva fórmula de producción en frío, y culmina en el último tercio del siglo XIX, con los hallazgos de Pasteur relativos al proceso ce fermentación.

ELABORACION DE LA CERVEZA

La cerveza es una bebida resultante de la fermentación alcohólica, mediante levadura seleccionada, de un mosto procedente de la malta (germinación, secado y tostado de los granos de cebada), al que se han agregado lúpulos y sometido a un proceso de cocción. Tras filtrar la cerveza, se procede a su envasado en botellas, botellines, latas o barriles.Entre las variedades clásicas de cerveza, los expertos distinguen diversos tipos en razón del lugar de origen, la elaboración y los ingredientes añadidos.

TIPOS DE CERVEZA

Lambic: Originarias de la zona flamenca del río Zenne (Bélgica), se fabrican a partir de cebada malteada y trigo crudo y utilizan cepas salvajes de levadura, lo cual provoca una fermentación espontánea. Tienen poco gas y por tanto, poca espuma. Entre sus variedades se encuentran las "gueze" de carácter achampanado; las "faro", endulzadas con azúcar cande; las "mars", versión diluida de la anterior; la "kriek lambic", elaborada con cerezas, y la "frambozen", con frambuesas.

Cervezas de trigo: Son muy refrescantes y tienen una elevada proporción de trigo añadida a la cebada. De fermentación alta, son conocidas como "blancas" porque producen una espuma muy pálida durante la fermentación. El estilo más difundido, elaborado en el sur de Alemania, es denominado en unas ocasiones "wezenbier" (cerveza de trigo) y en otras, "weissebier" (cerveza blanca). Las levaduras utilizadas en su elaboración le aportan un toque aromático balsámico y resinoso, que aumenta su efecto refrescante.

Ale: Tradicionalmente ligada a las Islas Británicas, es una cerveza de fermentación alta en caliente (de 15 a 25 grados), que proporciona al producto aromas afrutados y gran variedad de tonos y sabores. Destacan la "miId", ligera, muy pálida, con bajo contenido alcohólico; la "bitter", servida de barril, seca y Iupulizada; la "paIe ale", traslúcida, de color bronce o rojo ambarino además de la "india pale ale", la "brown ale", la "old ale" y las "aIe" escocesas, irlandesas y belgas.

Stout: Cervezas de fermentación alta, muy oscuras y cremosas. El término "stout" (robusto) define su carácter, con acusado aroma Iupulizado y acidez afrutada. Entre las "stouts" secas más populares del mundo, se encuentra la Guinnes, originaria de Dublín, con quince fábricas repartidas por todo el mundo.

Porten: Su nombre procede de un pub de Londres donde se fabricaba una cerveza muy tostada y amarga, más ligera de cuerpo que la "stout". Se sirve a temperatura ambiente y su contenido alcohólico supera los cinco grados.

Lager: Cerveza de baja fermentación, guardada a una temperatura cercana a los cero grados durante dos meses. Una vez envasada, debe consumirse lo antes posible

Cerveza al vapor: Se conoce así una variante de "Iager" californiana, en cuya elaboración se utilizan tanques de fermentación poco profundos, con lo que se logra un rápido enfriamiento del mosto al estar más en contacto con el aire. El producto obtenido contiene una alta proporción carbónica. Hoy se produce en Baviera, Gran Bretaña y California.

Cerveza ahumada: Se obtiene al tostar los granos de cebada sobre el fuego. Tiene tradición en Escocia, Alemania y Polonia. Una variante es la cerveza a la piedra, en cuyo proceso de elaboración se le introducen piedras candentes en el mosto.

Cerveza de centeno: Originaria de los países Bálticos, es elaborada con centeno, rico en calcio, hierro y vitamina E.

CONTRIBUCIÓN A LA SALUD

La cerveza posee un alto contenido en vitaminas, sales minerales, proteínas, fibras, micronutríentes y carbohidratos. Según un estudio realizado en la Universidad de Cardiff (Reino Unido), la cerveza incrementa el colesterol "bueno", mejora la coagulación de la sangre, tiene un alto valor nutricional y favorece la digestión. Sus autores aconsejan el consumo diario de cerveza incluso a las mujeres en periodo de lactancia, dado que sus proteínas estimulan el flujo de la leche materna.

LA CERVEZAS QUE YO LES RECOMIENDO SON:

CLARAS:
Modelo ................................(mex)
Corona .................................(mex)
Löwenbräu ......................(alemania)
Spaten.............................. (alemania)
Franziskaner........................ (alemania)
Becks ...................................(alemania)

Heineken.............................(holanda)

OSCURAS:
Victoria...............................(mex)
Guinness.............................(irlanda)
Guinness Extra Stout.......(irlanda)

Publicado por: SNicot

Leyenda Oaxaqueña.

Refiriéndome un poco a lo que pasa en estos días por el país encontré la manera más fácil de ligar dos noticias de moda en un relato breve y agradable...
Aunque en estos días de lluvia lo único que se antoja es encerrarte y tomar un café o un chocolate caliente y ver en la televisión los problemas magisteriales que no encuentran solución en Oaxaca, algunos preferimos escribir un poco para entretener al público... la siguiente es la historia de Soledad... una mujer oaxaqueña...

Su trenza de hermoso cabello negro se desliza sobre la espalda mientras camina de un lado a otro, atendiendo una galería donde al arte y la magia se entrelazan en cada una de las artesanías de factoría oaxaqueña, alebrijes, barro negro, textiles, cada uno de esos tesoros que simboliza para el oaxaqueño su pasado, su presente y su universo, ...

Soledad se sabe poseedora de un tesoro que acaricia cada mañana con un peine de madera... recuerda el día que decidió cortar su largo cabello. Herida, mutilada, tenía prisa porque le creciera, así que hizo todo lo necesario y recomendado... masajes de jitomate, yema de huevo, miel, infusiones de órgano...

“Aceite de culebra –le dijo un día su abuela- te lo untas y verás como crece rapidísimo... pero ten cuidado porque cuando el cielo se ilumina y el trueno nos ensordece, cobra vida... se eleva, se mueve como una culebra que busca un cuello para posarse en él... para apretar, para estrangular... tú decide”
Desde entonces cuando la lluvia amenaza, Soledad oculta su cabellera intentando detener las tormentas de Oaxaca.

Esto tal vez no pasa de ser una leyenda oaxaqueña contada de madre a hija, pero por si las dudas cada que llueve prefiero trenzar mi cabello para evitar que cobre vida...

Enviado por: Alcandra.

El "Milagro mexicano"

En lo articular pienso que la revolución proveyó a los mexicanos de una identidad ya consolidada y de un espíritu de unidad y de logro social, el cual seria aprovechado para engrasar las ruedas de la confianza, sentimiento que la gente le tendría a los políticos y a las condiciones venideras en general por lo menos en el recién establecido gobierno, después de todo el gobierno se pensaba, era legitimo sucesor de la revolución como lo consideraba Obregón; esto, aunado a que Cárdenas, otro emblemático símbolo, impuso de algún modo la perpetuidad de la importancia de la revolución, pues terminaba de afianzar lo que duraría hasta la creación del PRI.

Parte de esta visión de futuro y de apenas haber salido del cascaron, un cascaron que significaba el anterior estado de represión y de desigualdad sociales de la época porfirista, le permitieron a los políticos y al pueblo en general una visión hacia el futuro en donde no solo todo era promisorio, sino además relativamente estaba a la vuelta de la esquina, lo único que faltaba ahora era que ese México “transitorio” pasara de largo y por fin llegara el México autentico, el que por fin se había sacudido los problemas, de ingobernabilidad y económicos, por cierto que para este ultimo punto, y gracias al sector privado, aunque con algunas discordancias, el sistema económico funciono y de hecho funciono de tal manera que no dudaron en llamarlo el “milagro mexicano”, la economía no solo creció sino que se modifico estructuralmente, no así el papel de la presidencia, ya que esta quedo afianzada como el eje de sostén de todo el sistema.

Cuando México entro a la segunda guerra mundial en la cual es sabido que fue una participación casi exclusivamente económica, sin tener muy claro como es que llego a suceder, al terminar la guerra se vio integrado en la zona de influencia americana, esto y el que durante la guerra lograra hacerse de reservas en dólares, hizo que la gran parte de el comercio mexicano se enfocara hacia los estados unidos, no obstante, aun parece muy lejos el momento en que nuestro país deje de ver con ojos de ambición a nuestro influyente vecino del norte.

No obstante, al llegar al sexenio de José López Portillo, se probaría que ni el avance que se hubiera podido tener con el petróleo era suficiente para poder dejar atrás, el problema de la planta productiva desintegrada y poco moderna del país, así, la desigualdad en la distribución de la riqueza, los problemas con las exportaciones entre otros factores mas estaban despertando al país o mas bien dicho habían despertado súbita y abruptamente del encanto onírico de la revolución a el país.

Una de las partes mas importantes según mi estimación, en una sociedad la cual se quiera hacer estable y progresista, es la estructura de rombo, es decir, en una sociedad en la cual la parte media sea la mas predominante y no un triangulo o el casi imposible caso de un triangulo pero de cabeza, lo que querría decir que la clase con riqueza sea la mas abundante y solo unos pocos pobres, suena casi bonito, pero dudo mucho que exista o aun mas, que sea deseable. En fin que la revolución ayudo a crear ese especie de colchón de en medio, y cuyo crecimiento a algunos les pareció la prueba final de que México se estaba “convirtiendo en una sociedad un poco mas justa”.

Así pues, el México que se consolidaba, era el de la permanencia, aunque no la movilidad, era también un México que mantenía los silencios, con lo de Tlatelolco lo necesitaron, aunque definitivamente se había hecho una fisura en la presa. Empieza la relación con estados unidos de la manera en que el país del norte lo hace todo, con un cuerpo con dos cabezas, una que te sonríe y la otra que te hace gestos, maneras que están tal vez más vigentes que nunca.


Por Macolia.

El Laberinto de la Soledad by Octavio Paz, "III Todos Santos, día de muertos".

El mexicano ama las fiestas y las reuniones públicas. Todo es ocasión para reunirse. Cualquier pretexto es bueno para interrumpir la marcha del tiempo. Somos un pueblo ritual. Esto se beneficia de nuestra imaginación, tanto como a la sensibilidad, siempre afinadas y despiertas. Se diferencia de las actividades de otros lugares, ya que en México las fiestas religiosas, con sus colores violentos, agrios y puros, sus danzas, ceremonias, fuegos artificiales, trajes insólitos y los frutos la hacen ser única.

Nuestro calendario esta poblado de fiestas, en todos los lugares, el mexicano se emborracha, grita, reza, come y mata en honor a la Virgen de Guadalupe. El quine de septiembre es todo un espectáculo; empezando desde las 11 de la noche para así celebrar el grito de nuestra independencia.

En las ceremonias- nacionales, locales, gremiales o familiares el México se abre hacia el exterior. El mexicano silba, grita, canta, arroja petardos, descarga su pistola en el aire. Esa noche los amigos se emborrachan, cuantas sus confidencias, lloran las mismas penas, se descubren hermanos. Aunque en ocasiones, la alegría acaba mal, en riñas, injurias, balazos, cuchilladas.

La vida que se riega, da mas vida; la orgía, gasto sexual, es también una ceremonia de regeneración genésica; y el desperdicio, fortalece. Las ceremonias de fin de año, es para festejar el año nuevo, la del tiempo que empieza. En ciertas fiestas desaparece la noción del orden, los niños o locos reinan, los hombres se visten de mujeres, el amor se vuelve promiscuo, la fiesta se convierte en misa negra. El grupo sale purificado y fortalecido de ese baño de caos. La sociedad comulga consigo misma en la Fiesta.






Gracias a las fiestas el mexicano se abre, participa, comulga con sus semejantes y con los valores que le dan sentido a su existencia política o religiosa. Muerte y vida, júbilo y lamento, canto y aullido se alían en nuestros festejos. La muerte es un espejo que refleja las vanas gesticulaciones de la vida. Todos nuestros gestos tienden a ocultar esa llaga, siempre fresca, siempre lista a encenderse.

La muerte es intransferible como la vida. Si la muerte nos traiciona y morimos de mala manera, todos se lamentan. La muerte no era el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. La vida no tenia función mas alta que desembocar en la muerte, su contrario y complemento; y la muerte, a su vez, no era un fin en si; el hombre alimentaba con su muerte la voracidad de la vida, siempre insatisfecha.

La muerte para los aztecas con sus sacrificios y la adoración a sus dioses era inseparable, y después con el advenimiento del catolicismo se muestra otro tipo de sacrificio, en el cual desaparece el sacrificio al prójimo y empieza el sacrificio individual. La muerte moderna no posee ninguna significación que la trascienda o refiera a otros valores. En el mundo moderno todo funciona como si la muerte no existiera. Nadie cuenta con ella. Todo la suprime. Morir es natural y hasta deseable, matamos porque la vida, la nuestra y la ajena, carece de valor.

El desprecio a la muerte no está reñido con el culto que le profesamos. Ella está presente en nuestras fiestas, en nuestros juegos, en nuestros amores y en nuestros pensamientos. Morir y matar son ideas que pocas veces nos abandonan. La muerte nos seduce. El mexicano, obstinadamente cerrado ante el mundo y sus semejantes, se abre a la muerte, la adula, la festeja, la cultiva, se abraza a ella, definitivamente y para siempre, pero no se entrega. Ya que el miedo nos hace volver el rostro, dándole la espalda a la muerte.

Publicado por SNicot

El arte de Boris Vallejo

aqui puedes verlo mas grande o click en el thumbnail.


Ilustrado por Macolia

Del laberinto de la Soledad

Cuando era niño todo me parecía inalterable, es decir, veía a mi alrededor en la casa de mi abuela e inconscientemente pensaba: – Las cosas son así en mi México -, no existía otra realidad, los héroes y el mundo excitante de personas que lograban algo como si de un mundo lejano y fantástico se tratase estaban afuera, en otros países, en esos países de los que me hablaban las películas, ¿Cuántas veces desee que México pudiera contar historias como la que los Yankees me gritaban en la cara?; pero esto era un sueño, sabia de los Aztecas, claro, y de los Mayas, pero muy superficialmente y cuando supe de manera formal en la escuela algo mas sobre ellos, se hizo hincapié en que fueron derrotados, por un numero menor de españoles, siempre entendí, además, que yo no era indio, obviamente tampoco español, ¿que era entonces?, la respuesta la buscaba eso si, sin muchos resultados.

Nunca, ni aun en los mas tiernos años de mi vida me ha gustado hacer las cosas como los demás, ni adoptar algo solo porque me lo digan, o algo totalmente ajeno a mi, yo no levantaria plegarias a dioses que no me pertenecen solo por verme diferente, yo nunca haría eso, lo haría si pudiera hacerlo a Quetzalcóatl o a Kukulkan, no por pretencioso o por “farol”, sino porque definitivamente pertenezco mas a ellos que a dioses africanos, Hindúes o de otro lado; así pues buscaba que era y quien me lo pudiera explicar, quería de una manera u otra, a algo o alguien que me enseñara que en mi tierra también existían o existieron reyes, imperios, palacios o aun mas intemporal: héroes y heroicidad, quería ver como se podía hablar de México con la fascinación tal con la que yo oía hablar de los Alemanes y sus ancestros vikingos en grandes navíos con proa de dragón.

Llegue muchas veces a caer en el vicio de insultar a alguien llamándole indio y que México me pareciera el país mas anodino y vulgar que existiera, hasta que un buen día llego a mis manos El Laberinto de la Soledad de Octavio Paz, comencé a leerlo mas por la fama del nombre del autor que por otra cosa, lo que encontré impreso en su papel me dio respuestas, al fin las respuestas que yo esperaba que alguien me dijera, Paz logro conectar el pasado remoto y que parecía tan ajeno, un pasado de dioses mexicanos a mi presente, este señor de la nada empezó a decirme que éramos el producto de un crisol de razas mágicas, valientes, algunas agresivas, pero todas con una expresión que vale muchos volúmenes por si solas, encontré pues la expresión de lo que es el mexicano y la mexicanidad, pero lo valido, o no, de la afirmación de Paz se minimiza cuando personalmente encuentro que es justo lo que quería encontrar, muchas veces por no poder ser de otra manera según la lógica y otras por encajar perfectamente las piezas con los huecos que se habían hecho en el rompecabezas de mis ideas, ni siquiera tengo que decir que mi visión de los indígenas cambio, la visión que antes me parecía normal y totalmente ordinaria en la casa de mis abuelos cambio para siempre, ahora todo me parecía mas digno y orgulloso, aun las tapias viejas y las paredes agrietadas mostrando sus costillas de adobe, encontré ritos ancestrales y mágicos al ver a mi abuela moliendo Tonacáyotl, maíz, para su prole, las pequeñas fiestas del rancho de mis abuelos mostraban ahora su verdadera razón de ser y el porque de su existencia, mi propia nación y mi propio ser ahora tenían bases, ancestros, linaje, admire mas que nunca el color moreno de mi papa, color que siempre atribuí al trabajo en el campo, ahora, abusando del cariño que le tengo, le prodigaba una manta imaginaria y un macuihuitl, la legendaria y típica espada prehispánica, había hecho de mi padre mi propio héroe legendario por su color, después aprendí que mi madre también lo era por otras cosas no menos gloriosas, Paz hizo que me enamorara de mi país y que de ninguna manera desdeñara lo mexicano, desde la época precolombina hasta nuestros días.

No puedo hacer mi comentario de un capitulo en especial, tengo favoritos claro, pero el libro en su conjunto es lo que me gusta, Paz habla en su obra de momentos cruciales en la historia de México, desde su pasado de obsidiana, plumas y jade, hasta el movimiento del 68, ubicándolo todo en un contexto mundial, pasa también por la parte psicológica y de ahí viene el nombre mismo del libro, el mexicano se siente solo, tal ves por su violento nacimiento, se ha convertido en un huérfano o por los siglos de opresión, pero esta ahí, no es una raza callada y sumisa, ni tampoco parias del mundo, el mexicano “no se raja”, no se abre a los demás, lo que venga no será adaptado tan fácil, al menos no de verdad, de manera personal las cosas son así: podré ver películas de Stallone y Schwarzenegger pero sigo pensando que Villa les partía su madre a los dos.

En lo único que estoy en desacuerdo es en una frase, Paz menciona que no son los Tlaxcaltecas los primeros que traicionan a México, son sus dioses, que sus dioses lo han abandonado, tal ves sea al contrario y nuestros dioses regresaran con toda su fuerza cuando dejemos de traicionarlos y nos acordemos de ellos.

Seas quien seas, no seas indiferente con tu historia.



Por Macolia

La Hansa

A mediados del siglo XII los comerciantes del norte de la Germania, tenían conciencia de varias dificultades que limitaban los intercambios y hacían mas riesgos en sus actividades, por lo tanto fueron desarrollando mecanismos de protección, todo esto se vio limitado por la cohesión de la Edad Media.

La creación de la Liga tuvo su punto de partida en la fundación de la ciudad de Lübeck, en 1158, impulsada por el conde de Holstein, deseoso de poblar su territorio con un asentamiento abierto a las rutas comerciales del Báltico. Pero la fecha efectiva del nacimiento de la Hansa fue el año 1161, cuando los mercaderes alemanes que frecuentaban la isla de Gotland, el mayor centro comercial de la zona, hicieron un pacto de mutua solidaridad y eligieron a un Anciano (Altermann) al que otorgaron poderes jurisdiccionales.
A partir de ese momento, se extendió como una mancha de aceite su ámbito de actuación. Destaca que en esta primera época se trataba simplemente de una agrupación comercial y no política, como llegó a ser cuando las dificultades internacionales empujaron a sus dirigentes a dotarla de una dimensión institucional.
El carácter fundamental del comercio hanseático era el transporte de determinados productos entre Oriente y Occidente. La misma posición geográfica de las ciudades sugiere este papel mediador entre el Este y el Oeste: el eje principal unía Novgorod con Londres, con etapas intermedias en Reval, Lubeck, Hamburgo y Brujas, desde donde partían ramales transversales.
De Oriente llegaban pieles y cera; de Occidente, paños de lana y sal; de los ramales intermedios, cobre y hierro (Escandinavia), pescado en conserva (Islandia), cereales y madera (Prusia y Polonia), minerales (Hungría), vino (Alemania meridional y Francia)... Las ciudades hanseáticas añadían a este mercado sus propios productos: cerveza, paños de lino, sal y cereales. Como norma general, puede decirse que los miembros de la Liga importaban de Oriente materias primas y exportaban hacia allí productos manufacturados.
En los puertos bálticos, por tanto, se embarcaban productos voluminosos y de bajo valor, en tanto que en los del Mar del Norte, las mercancías eran más reducidas pero de mucho más elevado precio. El eje principal Este-Oeste era cruzado por otro Norte-Sur, de menor importancia, que atravesaba el valle del Rin y llegaba hasta Francia e Italia, al frente del cual estaba la ciudad de Colonia. A Venecia, los mercaderes de la Hansa, que tenían su propia sede en el Almacén de los Alemanes, traían apreciadas joyas de ámbar y piezas de lino de Westfalia, en tanto que adquirían especias, seda y frutos mediterráneos.
El mercader de la Hansa solía ser un viajero incansable, propietario de la nave y de la carga y, con frecuencia, su capitán. Con este capital, y acompañado de algunos sirvientes, se trasladaba de un puerto a otro, y realizaba el intercambio de mercancías. No se utilizaba el dinero, usándose la ancestral técnica del trueque. De regreso a su ciudad vendía las mercancías obtenidas y preparaba la siguiente expedición. Era gente ruda, que no sabía leer ni escribir, pero que manejaba diestramente la espada, para defender su carga contra los piratas o para dirimir conflictos de intereses.
Esta primitiva figura fue sustituida durante el siglo XIII por el mercader sedentario, que dirigía sus negocios desde su almacén urbano y valiéndose de intermediarios. Desde su sede enviaba las mercancías a sus filiales en el exterior, utilizando, además, una rudimentaria contabilidad; solamente se desplazaba para realizar los negocios más importantes. Así nació el gran mercader internacional, que tan sólo comerciaba al por mayor y poseía almacenes en el exterior e inmuebles en su ciudad, en la que llegaba a monopolizar la vida pública, ocupando los más altos cargos municipales.
Los grandes mercaderes acabaron constituyéndose en una casta cerrada, fundando asociaciones muy exclusivistas. Por debajo, se situaba la burguesía media que, aunque también se dedicaba a la importación-exportación, no desdeñaba el comercio al detalle. En un escalón más bajo estaban los pequeños comerciantes... Pero todos, sin excepción, eran miembros de la Hansa y gozaban de sus privilegios.
En el mar, su autoridad era absoluta. En caso de peligro mayor decidía cuánta y qué parte de la carga se arrojaba al mar, sin que debido a ello pudiera ser acusado de nada. La tripulación estaba generalmente compuesta por una veintena de hombres sin especialización alguna, aparte del timonel y los peones. La factorías fundamentales eran Lass de Brujas, Bergen, Londres y Novgorod.
La navegación se realizaba a la vista de la costa; cuando se requería entrar en mar abierto, además de los sistemas tradicionales de observación de los astros, se usaba la sonda marina, que permitía conocer la forma de los fondos. El uso de la brújula, que en el Mediterráneo era conocida y empleada desde el siglo XIII, no se difundió en el Báltico hasta los siglos XV- -XVI. La llanura y la monotonía de las costas convertían en preciosos los escasos puntos de referencia (bosques, islas, escolleras) y, para ayudar a los navegantes a orientarse se dotó de elevados campanarios a las iglesias, de modo que fuese posible avistarlos desde lejos. Un ejemplo de ellos es el de la iglesia de San Pedro -Peterskirche- de Rostock, de 132 metros de altura, visible a 50 kilómetros de distancia, en condiciones meteorológicas propicias.
El proteccionismo y la diplomacia hizo frente al fortalecimiento de la hansa, la cual desapareció en la edad moderna, por el cambio ideológico.

Publicado por SNICOT

Apocalypto

El trailer se ve bien, espero los Mayas no tengan armas lasser o algo por el estilo.

Filmado por Macolia

Carta del jefe indio Noah Sealth, 1854.

En el año 1854 el jefe indio Noah Sealth respondió de una forma muy especial a la propuesta del presidente Franklin Pierce para crear una reserva india y acabar con los enfrentamientos entre indios y blancos, esta es su misiva:


"¿Como se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida.
Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿Como podrán ustedes comprarlos?
Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto, es sagrada a la memoria y el pasado de mi pueblo. La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.
Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas, en cambio nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y asimismo ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; estos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos esta pidiendo demasiado. También el Gran Jefe nos dice que nos reservara un lugar en el que podemos vivir confortablemente entre nosotros. El se convertirá en nuestro padre, y nosotros en sus hijos. Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.
El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente agua, sino que también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos tierras, deben recordar que es sagrada, y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también los suyos, y por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. El no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra de sus hijos. Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres, como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el firmamento, como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorara la tierra dejando atrás solo un desierto. No se, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apenas la vista del piel roja. Pero quizás sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada.

No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizás también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo, ¿Para que sirve la vida, si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque? Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos. El aire tiene un valor inestimable para el piel roja, ya que todos los seres comparten un mismo aliento - la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor. Pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire no es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus últimos suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas. Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, yo pondré una condición: El hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.

Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una maquina humeante puede importar mas que el búfalo al que nosotros matamos solo para sobrevivir.

¿Que seria del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual; Porque lo que le sucede a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado.

Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra esta enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurriría a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos.

Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos. Todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado.
Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; el es solo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a si mismo. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con el de amigo a amigo, queda exento del destino común.

Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que El les pertenece lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así.

El es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para El y si se daña se provocaría la ira del creador. También los blancos se extinguirán, quizás antes que las demás tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos. Pero ustedes caminaran hacia su destrucción, rodeados de gloria, inspirados por la fuerza de Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por que se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.. ¿Donde esta el matorral? Destruido. ¿Donde esta el águila? Desapareció. Termina la vida y empieza la supervivencia."

Mandado en carta por Macolia